veja na pág. de Dicas
quinta-feira, 26 de fevereiro de 2015
segunda-feira, 23 de fevereiro de 2015
TRIO BAOBAB EM PINHEIROS E MONTANHA
Pinheiros - Auditório do Copbem
Data: 27/02/15 - Sexta-feira
Horário: 20h
Montanha - Teatro Municipal de Montanha
Data: 28/02/15 - Sábado
Horário: 20h
quinta-feira, 19 de fevereiro de 2015
PROCESSO SELETIVO PARA PROFESSORES DE INGLÊS
SEDU abre processo seletivo para professor de inglês para atuação no Programa de Aprofundamento de Estudos em Línguas Estrangeiras em parceria com o Conselho Britânico. São 40 vagas para 31 municípios capixabas. As inscrições começam hoje (19/02/15) e seguem até o dia 25/02/2015. Os candidatos deverão ler atentamente o edital: http://www.sedu.es.gov.br/download/EDITAL0022015_ConselhoBritanico.pdf
sexta-feira, 13 de fevereiro de 2015
HISTÓRIA DO CARNAVAL NO BRASIL
O Carnaval no Brasil e suas raízes
"A história do carnaval
no Brasil iniciou-se no período colonial. Uma das primeiras manifestações
carnavalescas foi o entrudo, uma festa de origem portuguesa que, na
colônia, era praticada pelos escravos. Estes saíam pelas ruas com seus rostos
pintados, jogando farinha e bolinhas de água de cheiro nas pessoas. Tais
bolinhas nem sempre eram cheirosas. O entrudo era considerado ainda uma prática
violenta e ofensiva, em razão dos ataques às pessoas com os materiais, mas era
bastante popular.
Isso pode explicar
o fato de as famílias mais abastadas não comemorarem junto aos escravos,
ficando em suas casas. Porém, nesse espaço havia brincadeiras, e as jovens
moças das famílias de reputação ficavam nas janelas jogando águas nos
transeuntes.
Por volta de meados
do século XIX, no Rio de Janeiro, a prática do entrudo passou a ser
criminalizada, principalmente após uma campanha contra a manifestação popular
veiculada pela imprensa. Enquanto o entrudo era reprimido nas ruas, a elite do
Império criava os bailes de carnaval em clubes e teatros. No
entrudo, não havia músicas, ao contrário dos bailes da capital imperial, onde
eram tocadas principalmente as polcas.
A elite do Rio de
Janeiro criaria ainda as sociedades, cuja primeira foi o Congresso das
Sumidades Carnavalescas, que passou a desfilar nas ruas da cidade. Enquanto o
entrudo era reprimido, a alta sociedade imperial tentava tomar as ruas.
Mas as camadas
populares não desistiram de suas práticas carnavalescas. No final do século
XIX, buscando adaptarem-se às tentativas de disciplinamento policial, foram
criados os cordões e ranchos. Os primeiros incluíam a utilização da
estética das procissões religiosas com manifestações populares, como a capoeira
e os zé-pereiras, tocadores de grandes bumbos. Os ranchos eram
cortejos praticados principalmente pelas pessoas de origem rural.
As marchinhas
de carnaval surgiram também no século XIX, cujo nome originário mais
conhecido é o de Chiquinha Gonzaga, bem como sua música O Abre-alas.
O samba somente surgiria por volta da década de 1910, com a
música Pelo Telefone, de Donga e Mauro de Almeida, tornando-se ao
longo do tempo o legítimo representante musical do carnaval.
Na Bahia, os
primeiros afoxés surgiram na virada do século XIX para o XX,
com o objetivo de relembrar as tradições culturais africanas. Os primeiros
afoxés foram o Embaixada Africana e os Pândegos da África. Por volta do mesmo
período, o frevo passou a ser praticado no Recife, e o maracatu ganhou
as ruas de Olinda.
Ao longo do século
XX, o carnaval popularizou-se ainda mais no Brasil e conheceu uma diversidade
de formas de realização, tanto entre a classe dominante como entre as classes
populares. Por volta da década de 1910, os corsos surgiram,
com os carros conversíveis da elite carioca desfilando pela avenida Central,
atual avenida Rio Branco. Tal prática durou até por volta da década de 1930.
Entre as classes
populares, surgiram as escolas de samba na década de 1920. As
primeiras escolas teriam sido a Deixa Falar, que daria origem à
escola Estácio de Sá, e a Vai como Pode, futura Portela. As escolas
de samba eram o desenvolvimento dos cordões e ranchos. A primeira disputa entre
as escolas ocorreu em 1929.
As marchinhas
conviveram em notoriedade com o samba a partir da década de 1930. Uma das mais
famosas marchinhas foi Os cabelos da mulata, de Lamartine Babo e os
Irmãos Valença. Essa década seria conhecida como a era das marchinhas. Os
desfiles das escolas de samba desenvolveram-se e foram obrigados a se enquadrar
nas diretrizes do autoritarismo da Era Vargas. Os alvarás de funcionamento das
escolas apareceram nessa década.
Em 1950, na cidade
de Salvador, o trio elétrico surgiu após Dodô e Osmar
utilizarem um antigo caminhão para colocar em sua caçamba instrumentos musicais
por eles tocados e amplificados por alto-falante, desfilando pelas ruas da
cidade. Eles fizeram um enorme sucesso. Mas o nome somente seria utilizado um
ano depois, quando Temistócles Aragão foi convidado pelos dois. Um novo veículo
foi utilizado, com a inscrição “Trio Elétrico” na lateral.
O trio elétrico
conheceria transformação em 1979, quando Morais Moreira adicionou o batuque dos
afoxés à composição. Novo sucesso foi dado aos trios elétricos, que passaram a
ser adotados em várias partes do Brasil.
As
escolas de samba e o carnaval carioca passaram a se tornar uma importante atividade
comercial a
partir da década de 1960. Empresários do jogo do bicho e de outras atividades
empresariais legais começaram a investir na tradição cultural. A Prefeitura do
Rio de Janeiro passou a colocar arquibancadas na avenida Rio Branco e a cobrar
ingresso para ver o desfile. Em São Paulo, também houve o desenvolvimento do
desfile de escolas de samba a partir desse período.
Em
1984, foi criada no Rio de Janeiro a Passarela do Samba, ou
Sambódromo, sob o mandato do ex-governador Leonel Brizola. Com um desenho
arquitetônico realizado por Oscar Niemeyer, a edificação passou a ser um dos
principais símbolos do carnaval brasileiro.
O
carnaval, além de ser uma tradição cultural brasileira, passou a ser um
lucrativo negócio do ramo turístico e do entretenimento. Milhões de turistas
dirigem-se ao país na época de realização dessa festa, e bilhões de reais são
movimentados na produção e consumo dessa mercadoria cultural.
quinta-feira, 12 de fevereiro de 2015
quarta-feira, 11 de fevereiro de 2015
segunda-feira, 9 de fevereiro de 2015
sexta-feira, 6 de fevereiro de 2015
SHOWS GRATUITOS EM SÃO GABRIEL DA PALHA
Shows musicais, espetáculos de teatro chega esta semana em São Gabriel da Palha
Confira: https://dio.es.gov.br/portal/visualizacoes/pdf/#/p:7/e:3051
Confira: https://dio.es.gov.br/portal/visualizacoes/pdf/#/p:7/e:3051
quinta-feira, 5 de fevereiro de 2015
quarta-feira, 4 de fevereiro de 2015
CHAMADA PARA CUIDADOR NA SRE DE NOVA VENÉCIA
ATENÇÃO
Aprovados no processo seletivo serão convocados no dia 11 de Fevereiro às 13h na Superintendência Regional de Nova Venécia, Praça Jones Santos Neves, 175, Centro. A lista de convocação segue do 11º ao 20º.
segunda-feira, 2 de fevereiro de 2015
PEDAGOGIA DA ALTERNÂNCIA
IFES no campus de Barra de São Francisco, oferece 30 vagas para ingresso no período de
9 a 25 de Fevereiro.
http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=21064
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